在山西边境发生了一件令人发指的故意杀人案。作为大儿子的马某将母亲王某埋至靖边县城南万亩林一处废弃墓坑内。警方将王某救出，生命体征平稳。犯罪嫌疑人马某因涉嫌故意杀人罪已被刑拘。这起案件中，马某的手段很残忍，他先将母亲从家带走，对妻子谎称送到亲戚家。后来去接的时候为找到人。马某为拖延时间故意离开。在其后三天，面对民警的问话，仍称将其送至亲戚家。其实是将母亲运至县城河东万亩林一个废弃的墓穴内，并用黄土封住。但没有用脚踩瓷实，老人在暗无天日的墓穴内度过了几天，救出时有些头脑不清，可能是缺氧了。活埋是一件很残忍的事情，埋在土里的人不会立刻死亡，而是一点一点地知道生命在流逝，却无法阻止。看到这个事件会不会联想到历史上的那个鲁迅笔下那个会“吃人”的时代。历史是很残忍的，不仅会吃人，还会埋人。让人像牲口一样死去，像垃圾一样被随意掩埋。有时候，他会给人错觉，让人们认为晦暗的那段历史已经过去了，未来一片光明。当我看到山西79岁老人被自己儿子活埋的新闻的时候，除了感到愤慨和不可思议外，还对那些身处贫困地区的老人感到非常担忧。因为那些农村的失能老人才叫生不如死。我认为现在是最好的时代，不要看到这个案件就说什么农村世风日下、道德沦丧。为什么传统美德要求“尊老爱幼”呢？因为在那个时代，能做到尊老爱幼实在太难了。身处那个年代的中国农民，几乎每一天都要担心饥荒、匪患、暴政剥削、兵灾等的威胁。因此在中国古代都有传宗接代的概念，一户人想要传承下去。最先牺牲的就是老人。老人丧失劳动力，却还要吃饭生活。假如是失能老人，又需要一个人去找个他。俗话说“床前无孝子”，假如真的要做一个孝子，那么便要全家人共同牺牲。活埋老人是否和那些做出溺婴、卖儿卖女这些行为一样的逻辑。当你真的为生活所困，被生活逼迫到死角的时候，哪还有什么时间考虑道德伦理。假如不是真的无法可想也不愿意做出这种会被人骂的事情。就如那个杀死智力障碍的孩子，他起先也对孩子很好，想好好地抚养他长大，可是后来为什么会做出这样的事情呢？你有没有经历身边除了一个看不到未来的人，其他什么都没有。面对病残的老人，在一些贫困村庄，由儿子抚养最常见的方式是任其自生自灭。处于恶意的揣测，马某之所以要活埋母亲，是因为母亲病得太轻。最新的消息是，经医院检查，马某的母亲并非警方初次通报所谓的瘫痪，而是去年年底摔过一次后腿脚不便。她现在肌力四级，而瘫痪者为0级，正常人为五级。根据老人的肌力来看，家人根本没有在其摔伤后对其进行康复治疗。其实，老人们最操心的是后代们的婚姻问题。被活埋的老人79，而马某也58岁，都已经处于老年人行列。假如马某手里没有巨额存款或每月几千的退休金，能否安度晚年，还得看子孙的脸色。如今，老母亲“瘫痪”在床，在给孙辈娶媳妇就会难上加难。况且，马某母亲改过嫁，晚年才回到两个儿子身边。户口没有牵回来，没有农民养老金，不是五保户也不能去乡镇养老院。因此他被活埋。不仅是他儿子太狠毒，还因为她老而赤贫。老而赤贫就能有别人决定生死，这未免有点太过残忍和现实。看到这里你是否对一些极贫困的农村老人有了一丝了解，知道他们可能会面临怎样的境遇。所以啊，不要因为你现在的生活有多么优越，就忘记计划老年生活。趁着年轻，多努力，多挣钱
